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第140期 第10頁 主題 : 總編輯的話
山下的守護者
文/吳夏雄
留守機制~
山下的守護者
留守人員最根本的任務是瞭解隊伍的成員及行程計畫,
在山下守護登山隊伍的安全,應被視為隊伍的一份子。
1982年帶隊遠征印度怒峰,出發前我選擇一位無法成行的預備隊員擔任留守人員,因為他一開始就參與集訓及各項會議,對活動之計畫、攀登之策略、隊員之素質及當地之山域環境都有深入之了解。當時對印度之登山生態環境確實了解不多,而且通訊也不如現今方便,隊伍離開印北克什米爾的Srinagar就無法對外聯繫,只能靠下撤的挑夫帶口信由攀登公司傳回國內,隊伍一上山就形同斷線的風箏,因此留守人員更形重要。
留守人員要能了解整個活動之行程、攀登計畫、裝備醫藥清單、隊員性向及心理素質,以防萬一有意外發生,可以協助救援之判斷及支援,並對外發言以及安撫隊員之家屬;另外還要保管「隊員留言」。早期的海外登山確實充滿著極度之危險性,任誰也不敢保證隊員的安危,而且隊員也抱著「為理想犧牲也值得」的心理,因此「留言」幾乎是在交代後事。我要留守人員妥為保管,大家平安回來就交返隊員,萬一沒回來再交給家屬。
現在國內登山申請入山、入園也需填報留守人員資料,這是非常必要的要求,一般登山社團或學校登山社也都非常重視。這不只是法律責任的交代,更是登山安全非常重要的保障。誠如一位網友提到,留守人員在山下守護著登山隊伍的安全。
清朝秀才李毓秀在《弟子規》提及「出必告,反必面」,意既出門前,應該告訴父母自己的去向,免得父母找不到人,擔憂記掛;回到家,應該先當面見一下父母,報個平安。留守人員代表隊員家屬掌控登山隊伍的活動狀況,因此也需扮演「出必告反必面」之角色。
目前一般登山社團或學校登山社對留守人員也多有探討,雖尚無規範一定之準則,但也都談到了核心議題。在中山大學登山社團網頁中,有一篇文章談論登山留守人員,提到「對時常上山的人而言,留守是一項必然的手續,卻又像個平安符,只是掛著求心安。即使是實際掌理這些業務的社團幹部,也很少有人會靜下心來研討其背後的道理。」文中由如何留守?為何留守?留守之職責及留守人員應該視同隊伍的一份子等面向切入討論。
一般對留守人員的定義為:「留守人員須確定登山隊伍是否出發與平安返回,並確認行程當中的最新位置及安危。登山隊伍出發之前,將隊伍的人員及行程等資料,交付給山下的留守人員。遇有遲歸或其他意外狀況時,山下之留守人員即根據資料及其他最新資訊,設法給予適當之援助,幫助壓縮救援範圍,讓意外者有更高的獲救率。」其實留守人員應該被視同隊伍的一份子,因為留守最根本的憑藉是「留守人員對隊伍的瞭解」。在某些登山社團中,這概念是無形中很自然地運作著。然而在大部份靠行前會議安排留守人員的社團裡,留守流於形式化的情況卻甚為普遍。當然沒有人比領隊更瞭解一支隊伍的狀況,如果我們希望留守人員能有相同的瞭解,則留守人員至少必須要從隊伍組成,就要參與整個策畫的工作,才有能力處理隊伍的各種狀況。
當今登山界討論登山安全的議題時,大部分著重於登山教育、登山倫理、山難救援、登山保險等面向。其實若能於事前做好登山留守機制,亦將有助於減少登山意外之發生,更有助於山難搜尋時提供正確之資訊及判斷。